公共基礎(chǔ)知識每日一練（2020.10.3）(2)

5. 有一首斷言缺了釘馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸;蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)道理是：

A. 事物是發(fā)展變化的

B. 事物是普遍聯(lián)系的

C. 事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

D. 事物的量變引起質(zhì)變

B【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。第二步，聯(lián)系具有普遍性。事物之間、內(nèi)部各要素之間、整個世界都處在聯(lián)系之中(世界上任何事物和過程都不能孤立存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著;每一事物和過程的各個要素和環(huán)節(jié)也不能孤立存在，都要和其他要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著)。從釘子缺失到國家滅亡，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了事物之間的普遍聯(lián)系。因此，選擇B選項。

6. (多選)( )是構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性。

A. 同一性

B. 斗爭性

C. 絕對性

D. 相對性

AB【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。第二步，AB項：統(tǒng)一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾的事物相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，矛盾的統(tǒng)一性與矛盾的斗爭性是相應(yīng)的;矛盾的斗爭性是指矛盾的事物相互排斥、相互對立的關(guān)系，矛盾的斗爭性與矛盾的統(tǒng)一性是相應(yīng)的。馬克思主義認(rèn)為矛盾是不同事物或者事物內(nèi)部既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，這種關(guān)系既相互排斥又相互吸引。AB項符合題意，因此當(dāng)選。因此，選擇AB選項。

7. “聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點是：

A. 強調(diào)認(rèn)識對實踐的作用

B. 強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用

C. 認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐

D. 認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識

B【解析】第一步，本題考查認(rèn)識論知識。第二步，“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”意思是：聽取言論一定要尋求它的實際用途，觀察行為一定要尋求它的實際功效。”說明實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A項：認(rèn)識對實踐具有能動地反作用，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐，促進(jìn)實踐的發(fā)展;錯誤的認(rèn)識則會誤導(dǎo)實踐，阻礙實踐的發(fā)展。A項與題意不符。C項：實踐是認(rèn)識的來源。C項錯誤。D項：“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”，這句話強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用，而不是認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識。D項與題意不符。因此，選擇B選項。

8. 下列成語與哲理對應(yīng)正確的是：

A. 白璧微瑕——看問題要分清主次矛盾

B. 葉落知秋——事物是普遍聯(lián)系的

C. 掩耳盜鈴——發(fā)揮意識能動作用

D. 畫龍點睛——重視矛盾的主要方面

B【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。第二步，葉落知秋，意思是看到樹葉落，便知秋天到來，比喻從細(xì)微的變化可以推測事物的發(fā)展趨向。表明事物之間是普遍聯(lián)系的。B項正確。A項：白璧微瑕，比喻很好的人或事物有些小缺點，美中不足�？磫栴}要分清矛盾的主要方面和次要方面，不是事物的主次矛盾。A項錯誤。C項：掩耳盜鈴，意思是偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。屬于唯心主義，夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性。C項錯誤。D項：畫龍點睛，原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容更加生動有力。表明看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾，不是主要方面。D項錯誤。因此，選擇B選項。

9. (多選)馬克思主義群眾史觀是唯物史觀的重要內(nèi)容，下列符合馬克思主義群眾史觀的是：

A. 人民群眾是社會變革的決定力量

B. 人民群眾是社會物質(zhì)財富的制造者

C. 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

D. 人民群眾的思想和愿望決定了社會發(fā)展的要求

ABC【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。第二步，ABC項：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量(A項正確，當(dāng)選);人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者;人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富和精神財富的源泉(BC項正確，當(dāng)選)。D項：人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。所以，“人民群眾的思想和愿望決定了社會發(fā)展的要求”說法錯誤。D項錯誤，因此不當(dāng)選。因此，選擇ABC選項。