公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2024.9.14）

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單選題

1.人類正在尋覓著水與生命的痕跡，在地球以外的所有行星中，距離地球最近的火星成為科學(xué)家尋找水資源的首選。2021年初，天問一號(hào)探測器成為我國第一顆人造火星衛(wèi)星。下列關(guān)于火星的科學(xué)探索活動(dòng)說法正確的是

A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能保證火星探索實(shí)踐成功

B.人類的好奇心與想象力是推進(jìn)有關(guān)火星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力

C.實(shí)踐需求是推進(jìn)火星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力

D.精心的準(zhǔn)備和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬆艽_保火星探索實(shí)踐成功

【答案】C

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即不斷出現(xiàn)新的問題，有新的方法;不斷出現(xiàn)新的問題，有新的解決方法。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：保證成功太過絕對(duì)。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：確保成功太過絕對(duì)。D項(xiàng)排除。

2.從《A市禁止一次性不可降解塑料制品規(guī)定》實(shí)施起，全市范圍禁止生產(chǎn)、銷售和使用一次性不可降解塑料袋。同時(shí)，該市倡導(dǎo)“拾起菜籃子，提起布袋子”等綠色低碳生活方式。對(duì)此，下列相關(guān)說法正確的是：

A.一次性不可降解塑料袋與“菜籃子”“布袋子”是互補(bǔ)品

B.一次性不可降解塑料袋與“菜籃子”“布袋子”都屬于吉芬商品

C.一次性不可降解塑料袋與“菜籃子”“布袋子”都屬于劣質(zhì)品

D.一次性不可降解塑料袋與“菜籃子”“布袋子”互為替代品

【答案】D

【解析】第一步，本題考查市場機(jī)制知識(shí)。

第二步，替代品和互補(bǔ)品是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩個(gè)概念，分別指兩種商品之間存在替代關(guān)系和互補(bǔ)關(guān)系。替代品是指兩種商品在功能上相互替代，即一種商品的需求增加會(huì)導(dǎo)致另一種商品的需求減少�；パa(bǔ)品是指兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要，即一種商品的需求增加會(huì)導(dǎo)致另一種商品的需求增加。一次性不可降解塑料袋與“菜籃子”“布袋子”互為替代品。A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】

B項(xiàng)：吉芬商品是指一種商品，在價(jià)格上升的一定范圍內(nèi)，其需求量出現(xiàn)增加而非下降的現(xiàn)象。具體而言，吉芬商品在其他相關(guān)因素不變的情況下，當(dāng)商品價(jià)格上升時(shí)，其需求量也隨之上升;反之，當(dāng)價(jià)格下降時(shí)，需求量則減少。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：“劣質(zhì)品”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)排除。

3.我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化制度建設(shè)的重要原則是：

A.堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向

B.堅(jiān)持社會(huì)主義文化多樣化

C.堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針

D.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

【答案】D

【解析】第一步，本題考查中國特色社會(huì)主義知識(shí)。

第二步，以馬克思主義為指導(dǎo)，始終是社會(huì)主義精神文明建設(shè)、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則。我們黨始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明是以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明，馬克思主義決定著我國文化事業(yè)的性質(zhì)和方向;堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問題。

因此，選擇D選項(xiàng)。

4.下列國家或地區(qū)與文明成果對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A.意大利——萬神殿

B.兩河流域——楔形文字

C.巴基斯坦——巴米揚(yáng)大佛

D.印度——《羅摩衍那》

【答案】C

【解析】第一步，本題考查藝術(shù)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，巴米揚(yáng)大佛，位于阿富汗巴米揚(yáng)省巴米揚(yáng)鎮(zhèn)境內(nèi)，深藏在阿富汗巴米揚(yáng)山谷的巴米揚(yáng)石窟中，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)�？芍�，巴米揚(yáng)大佛位于阿富汗，而不是巴基斯坦。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，但與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：萬神殿又稱萬神廟，位于意大利首都羅馬圓形廣場的北部，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時(shí)期建筑。始建于公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉?yuàn)W林匹亞山上諸神。公元前27年興建，公元120年重建的萬神殿，被米開朗基羅贊嘆為“天使的設(shè)計(jì)”。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：楔形文字是由蘇美爾人于公元前31世紀(jì)左右(5000多年前)所創(chuàng)，是已知世界上最古老的文字。古代蘇美爾位于兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域)，現(xiàn)今伊拉克境內(nèi)。因?yàn)槲淖值男螤钕裥ㄗ�，所以�?ldquo;楔形文字”，屬于象形文字，人們稱其為“東方的拉丁語”。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：《羅摩衍那》與《摩訶婆羅多》并列為印度兩大史詩，作者是印度作家蟻垤(跋彌)。全書是詩體，用梵文寫成，詩律幾乎都是輸洛迦(意譯為頌)。全文共分為七章，內(nèi)容主要講述阿逾陀國王子羅摩和他妻子悉多的故事。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

5.關(guān)于葡萄糖，下列說法錯(cuò)誤的是：

A.葡萄糖的甜度低于蔗糖

B.葡萄糖在一定條件下分解，會(huì)生成水

C.醫(yī)療上可用一定濃度的葡萄糖溶液給病人輸液以補(bǔ)充能量

D.葡萄糖氧化產(chǎn)生的二氧化碳若不能及時(shí)排出人體，會(huì)導(dǎo)致血液pH值增高

【答案】D

【解析】第一步，本題考查生物醫(yī)學(xué)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，葡萄糖氧化產(chǎn)生的二氧化碳不及時(shí)排出體外，會(huì)和水融合產(chǎn)生碳酸，量小的時(shí)候沒什么變化，因?yàn)槿梭w內(nèi)有緩沖作用，量多的時(shí)候會(huì)使pH降低。如果產(chǎn)生的碳酸過度積累，會(huì)導(dǎo)致血液pH值大量降低，臨床上稱為酸中毒。因此，“導(dǎo)致血液pH值增高”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該為pH值降低。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：甜度又稱比甜度。甜度是一個(gè)相對(duì)值，通常以蔗糖(非還原糖)作為基準(zhǔn)物，一般以10%或15%的蔗糖水溶液在20℃時(shí)的甜度為1.0，其他糖的甜度則與之相比較得到。比較常見糖的甜度為：①蔗糖：1.00;②乳糖：0.4;③麥芽糖：0.5;④木糖醇：1.0;⑤麥芽糖醇：0.9;⑥葡萄糖：0.7。由此可知，“葡萄糖的甜度低于蔗糖”表述正確。A項(xiàng)正確，不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：葡萄糖分解有三種方式：①無氧條件下，葡萄糖經(jīng)糖酵解生成丙酮酸，然后經(jīng)乳酸發(fā)酵生成乳酸(植物經(jīng)乙醇發(fā)酵生成乙醇);②有氧條件下，葡萄糖經(jīng)糖酵解生成丙酮酸，丙酮酸在線粒體內(nèi)生成乙酰輔酶A，乙酰輔酶A再經(jīng)過TCA循環(huán)(或乙醛酸循環(huán)，只有植物有)最終生成二氧化碳和水;③葡萄糖也可以經(jīng)磷酸戊糖途徑，最終生二氧化碳和水。由此可知，“葡萄糖在一定條件下分解，會(huì)生成水”表述正確。B項(xiàng)正確，不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：給病人輸葡萄糖溶液，增加血液中葡萄糖含量，輸入體內(nèi)的葡萄糖與吸入的氧氣反應(yīng)放出能量，補(bǔ)充病人葡萄糖攝入的不足，維持病人生命活動(dòng)。由此可知，“醫(yī)療上可用一定濃度的葡萄糖溶液給病人輸液以補(bǔ)充能量”表述正確。C項(xiàng)正確，不符合題意，不當(dāng)選。

多選題

6.下列啟蒙讀物，創(chuàng)作于明代的有：

A.《弟子規(guī)》

B.《龍文鞭影》

C.《增廣賢文》

D.《百家姓》

【答案】BC

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物，最初由明人蕭良有編撰，后來?xiàng)畛颊娺M(jìn)行了增補(bǔ)修訂。龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會(huì)奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和軼事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。A項(xiàng)當(dāng)選。

《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。C項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇BC選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，約作于康熙年間;后經(jīng)賈存仁(一說賈有仁)修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》并不是明代的。A項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：《百家姓》是一部關(guān)于漢字姓氏的作品。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。

《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對(duì)于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。

《百家姓》與《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬�，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。《百家姓》并不是明代的。D項(xiàng)排除。

7.馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話說明：

A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因

B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C.無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的

D.社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

【答案】ABCD

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，生產(chǎn)力是人類改造自然、并從自然界獲得生存和發(fā)展的物質(zhì)資料的能力。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。社會(huì)形態(tài)是指生產(chǎn)力在一定發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體的歷史的統(tǒng)一體。故D正確。

根據(jù)唯物史觀，每一種社會(huì)形態(tài)的滅亡原因歸根結(jié)底都是由于生產(chǎn)力發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，故A正確。

但是，當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)，不排除它的某些環(huán)節(jié)或方面的調(diào)整和改變，能夠暫時(shí)地、局部地對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，這種情況下，社會(huì)形態(tài)不會(huì)馬上滅亡，而是會(huì)有一個(gè)緩慢的更替過程。故C正確。

生產(chǎn)關(guān)系具有相對(duì)穩(wěn)定性。只有當(dāng)生產(chǎn)力的變化發(fā)展積累到一定程度，原有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)根本不能適合它的發(fā)展的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系變革的必要性和可能性。故B正確。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

8.下列關(guān)于未成年人權(quán)利的說法中，正確的有：

A.未成年人的監(jiān)護(hù)人不得使未滿十八周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)生活

B.未成年人的監(jiān)護(hù)人因外出務(wù)工等原因在一定期限內(nèi)不能完全履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù)

C.未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由的，不得委托他人代為照護(hù)

D.學(xué)校應(yīng)當(dāng)保障未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，不得違反國家規(guī)定開除、變相開除未成年學(xué)生

【答案】BCD

【解析】第一步，本題考查未成年人保護(hù)法知識(shí)。

第二步，BC項(xiàng)：根據(jù)2021年版《未成年人保護(hù)法》第二十二條第一款規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人因外出務(wù)工等原因在一定期限內(nèi)不能完全履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù);無正當(dāng)理由的，不得委托他人代為照護(hù)。BC項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)2021年版《未成年人保護(hù)法》第二十八條第一款規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保障未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，不得違反國家規(guī)定開除、變相開除未成年學(xué)生。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：根據(jù)2021年版《未成年人保護(hù)法》第二十一條第二款規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得使未滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)生活。A項(xiàng)中的表述為“未滿十八周歲的未成年人”，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

判斷題

9.滅火器壓力表上指針在黃區(qū)時(shí)，表示壓力過高。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查生活常識(shí)知識(shí)。

第二步，滅火器上儀表盤里的指針在黃色區(qū)域指的是該滅火器壓力過大，需要檢修。題干表述正確。

因此，本題正確。

10.我國面積最大的省級(jí)行政區(qū)為內(nèi)蒙古自治區(qū)。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查人文地理知識(shí)。

第二步，新疆面積166.49萬平方公里，是中國陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，其次是西藏、內(nèi)蒙古。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

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