公共基礎(chǔ)知識每日一練（2020.11.9）(2)

C. 真理是主觀見之于客觀的活動

D. 認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運動

【答案】B

【解析】本題考查認(rèn)識論知識。A項：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理中包含不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的社會實踐。真理的條件性是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了適用的條件和范圍就變成了謬誤。A項不符合題意。B項：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性的特點。反復(fù)性是指，對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識，往往是要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。無限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識運動也必然隨之不斷發(fā)展。錢學(xué)森先生添加了“沒有什么認(rèn)識是最后的”這句話，反映了世界不斷變化發(fā)展，我們的認(rèn)識也隨之不斷發(fā)生變化。體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。無際性即無限性。B項正確。C項：實踐是主觀見之于客觀的活動。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。C項不符合題意。D項：認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮。而經(jīng)過實踐的認(rèn)識已經(jīng)不是原來的認(rèn)識了。所以認(rèn)識不是“圓圈式的循環(huán)運動”。D項不符合題意。因此，選擇B選項。

5.現(xiàn)代人對月食時間的精準(zhǔn)預(yù)報與古代人不能認(rèn)識其現(xiàn)象和本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了( )

A. 思維與存在是否具有同一性

B. 思維和存在何為本原

C. 規(guī)律的客觀性和普遍性原理

D. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系

【答案】A

【解析】本題考查哲學(xué)知識。題干要求“從哲學(xué)的基本問題看”，要先考慮“哲學(xué)的基本問題”是什么，哲學(xué)的基本問題包括思維和存在何者為本原、思維和存在是否具有同一性兩個方面，這個題只能從A項和B項中選擇，天文機構(gòu)和專家能精準(zhǔn)的預(yù)報，說明了現(xiàn)代人們能夠正確認(rèn)識月全食，并能預(yù)測月全食的最佳觀測點，思維與存在具有同一性。因此，選擇A選項。

6.以下各種觀點中，正確地揭示了事物之間客觀聯(lián)系的是( )

A. 喜鵲報喜，烏鴉報喪

B. 茍日新，日日新，又日新

C. 冬去春來，夏盡秋至

D. 魚兒離不開水，瓜兒離不開秧

【答案】D

【解析】本題考查唯物辯證法知識。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的客觀性，是指世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其他事物的聯(lián)系之中存在的，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。A項：“喜鵲報喜，烏鴉報喪”是人們常說的俗語，毫無科學(xué)依據(jù)，并未正確地揭示事物之間的客觀聯(lián)系。A項錯誤。B項：“茍日新，日日新，又日新”選自中國儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》，意思是如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。比喻從勤于省身和動態(tài)的角度來強調(diào)及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關(guān)鍵。它體現(xiàn)的是發(fā)展，與題干表述內(nèi)容無關(guān)。B項錯誤。C項：“冬去春來，夏盡秋至”，體現(xiàn)的是晝夜更替和四季交替都只是先行后續(xù)，是自然現(xiàn)象。與題干表述內(nèi)容無關(guān)。C項錯誤。D項：選項中“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”揭示了事物間聯(lián)系是事物本身所固有，即聯(lián)系的客觀性。D項正確。因此，選擇D選項。

7.社會意識有相對獨立性，即在反映社會存在的同時，還有自身的發(fā)展形式和規(guī)律。下列社會現(xiàn)象中，體現(xiàn)社會意識相對獨立性的是( )

A. 社會主義發(fā)展到今天，一些封建習(xí)俗在我國依然存在

B. 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

C. 隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的消費觀念也逐漸改變

D. 隨著我國綜合國力的提升，人們的幸福感越來越強

【答案】A

【解析】本題考查唯物史觀知識。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在：①社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步;②社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性;③社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性;④社會意識各種形式之間相互影響和相互作用;⑤社會意識對社會存在具有能動的反作用。A項：社會主義發(fā)展到今天，一些封建習(xí)俗在我國依然存在，體現(xiàn)了社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步。A項正確。B項：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，意思是：糧倉中堆滿了糧食，人們才會學(xué)習(xí)禮儀;能夠吃飽穿暖，才會產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。反映了社會存在決定社會意識。不符合題意。B項錯誤。C項：強調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對消費觀念的影響，反映了社會存在決定社會意識。不符合題意。C項錯誤。D項：強調(diào)的是綜合國力對幸福感的影響，反映了社會存在決定社會意識。不符合題意。D項錯誤。因此，選擇A選項。