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公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練(2024.8.15)

2024-08-15 09:15:37 |文章來源:華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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一、單選題

1. 下列文物的出土地,不屬于長江流域的是:

A.曾侯乙編鐘

B.越王勾踐劍

C.四羊方尊

D.司母戊鼎

【答案】D

【解析】第一步,本題考查文化常識(shí)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步,司母戊鼎也被稱為后母戊鼎、后母戊大方鼎,是商代晚期的青銅大方鼎,出土地位于殷墟王陵區(qū)內(nèi)(即現(xiàn)今的河南省安陽市),現(xiàn)藏于中國國家博物館。河南省安陽市屬于黃河流域,不屬于長江流域。

因此,選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng):曾侯乙編鐘在1978年出土于湖北省隨州市曾侯乙墓,是我國迄今發(fā)現(xiàn)的先秦編鐘里規(guī)模最大、數(shù)量最多、鑄造最精、音律最全、保存最好的青銅編鐘,F(xiàn)藏于湖北省博物館。湖北省隨州市屬于長江流域。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng):越王勾踐劍在1965年出土于湖北省荊州的望山一號(hào)墓,現(xiàn)藏于湖北省博物館。湖北荊州屬于長江流域。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng):四羊方尊在1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn),是現(xiàn)存商代青銅方尊中體型最大的一個(gè),被稱為“臻于極致的青銅典范”,現(xiàn)藏于中國國家博物館。湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)屬于長江流域。C項(xiàng)正確。

2. 有“千古第一才女”之稱的我國宋代女詞人李清照,號(hào)( ),是( )代表。

A.易安居士、婉約詞派

B.青蓮居士、婉約詞派

C.易安居士、豪放詞派

D.青蓮居士、豪放詞派

【答案】A

【解析】第一步,本題考查文化常識(shí)。

第二步,李清照,號(hào)易安居士,宋代婉約派代表詞人,有“千古第一才女”之稱。A項(xiàng)正確。

因此,選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng):青蓮居士是唐代詩人李白的號(hào)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

CD項(xiàng):豪放派是宋詞的一個(gè)流派,與婉約派并為宋詞兩大詞派。代表詞人為蘇軾、辛棄疾、岳飛、陸游、范仲淹等,李清照屬于婉約派代表。CD項(xiàng)錯(cuò)誤。

3. 下列諸子百家與其經(jīng)典語錄對應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:

A.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤——孟子

B.民不畏死,奈何以死懼之——老子

C.相濡以沫,不如相忘于江湖——莊子

D.君子喻于義,小人喻于利——孔子

【答案】A

【解析】第一步,本題考查文化常識(shí)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步,“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”出自《荀子·勸學(xué)》。譯為:不能堅(jiān)持到底,即使是朽木也不能折斷;只要堅(jiān)持不停地用刀刻,就算是金屬玉石也可以雕出花飾。A項(xiàng)對應(yīng)有誤。

因此,選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng):“民不畏死,奈何以死懼之”出自《老子》。譯為:當(dāng)老百姓為了某一項(xiàng)追求,不再怕死了,那么統(tǒng)治者用剝奪其生命的方式來威嚇人民,已經(jīng)沒有作用了。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng):“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自《莊子》。譯為:以唾沫相互濕潤求得生存,卻不如我們彼此不相識(shí),各自暢游于江湖。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng):“君子喻于義,小人喻于利”出自《論語·里仁》。譯為:有道君子通曉大義,無道小人只懂得追求小利。D項(xiàng)正確。

4. 宋代名人范仲淹《岳陽樓記》中,膾炙人口的語句是:

A.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色

B.世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章

C.匹夫而為萬世師,一言而為天下法

D.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

【答案】D

【解析】第一步,本題考查文學(xué)。

第二步,D項(xiàng):“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”出自宋代范仲淹《岳陽樓記》,D項(xiàng)正確。

因此,選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng):“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”出自唐朝王勃所作《滕王閣序》,A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng):“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”摘自清代曹雪芹《紅樓夢·第五回》,B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng):“匹夫而為萬世師,一言而為天下法”出自宋代蘇軾《潮州韓文公廟碑》,C項(xiàng)錯(cuò)誤。

5. 關(guān)于下列詩文中的人物,下列說法不正確的是:

A.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也——“醉翁”是歐陽修

B.臣本布衣,躬耕于南陽——“臣”是諸葛亮

C.少陵野老吞聲哭——“少陵野老”是杜牧

D.座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕——“江州司馬”是白居易

【答案】C

【解析】第一步,本題考查文學(xué)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步,C項(xiàng):“少陵野老吞聲哭”出自唐代杜甫的《哀江頭》。杜甫,字子美,自號(hào)少陵野老,故“少陵野老”是杜甫,不是杜牧。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此,選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng):“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”出自宋代歐陽修的《醉翁亭記》,文中“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。”表明“醉翁”指歐陽修本人。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng):“臣本布衣,躬耕于南陽”出自三國時(shí)期諸葛亮的《出師表》,意思是:我原本一個(gè)平民,在南陽親自耕田。“臣”是諸葛亮自稱。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng):“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”出自唐代白居易的《琵琶行》,意思是:在座的人當(dāng)中誰流淚最多?我這江州司馬的青衫已被淚水浸濕了。江州司馬即白居易。D項(xiàng)正確。

二、多選題

6. 下列說法正確的有:

A.孟子宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想

B.墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”

C.老子在政治上主張無為而治、不言之教

D.荀子最早提出“內(nèi)圣外王”思想

【答案】ABC

【解析】第一步,本題考查人文歷史知識(shí)。

第二步,A項(xiàng):孟子,作為戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,是儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子并稱為“孔孟”。他的思想集中體現(xiàn)在“仁政”和“民貴君輕”上,這兩點(diǎn)構(gòu)成了他政治哲學(xué)的基礎(chǔ),A項(xiàng)正確。

B項(xiàng):墨子的思想主張主要包括‌兼愛、‌非攻、‌尚賢、‌尚同、‌節(jié)用、節(jié)葬、‌非樂、‌天志明鬼、非命等,B項(xiàng)正確。

C項(xiàng):老子的政治思想主要體現(xiàn)在他的樸素辯證法和對“無為”的理解上。他認(rèn)為一切事物都有對立面,對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化,這種思想在政治上的應(yīng)用就是主張“無為而治”。老子的“無為”并非完全的無所作為,而是強(qiáng)調(diào)不過度干預(yù),讓事物自然發(fā)展。此外,老子還強(qiáng)調(diào)“不言之教”,即通過身教而非言傳來進(jìn)行教育。他認(rèn)為,真正的教育者應(yīng)該以身作則,通過自己的行為來影響和教育他人,C項(xiàng)正確。

因此,選擇ABC選項(xiàng)。

【拓展】D項(xiàng):雖然荀子在其著作中對“內(nèi)圣外王”的概念有所闡述,但這一思想并非荀子最早提出的。實(shí)際上,“內(nèi)圣外王”的思想可以追溯到更早的時(shí)期。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,被認(rèn)為是最早提出“內(nèi)圣外王”思想的人。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7. 以下是四位同學(xué)對元宵節(jié)習(xí)俗的一些說法,其中錯(cuò)誤的有:

A.姚同學(xué):在這個(gè)節(jié)日里我們可以看到劃旱船表演

B.張同學(xué):要龍燈是這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗之一

C.李同學(xué):我們在這個(gè)節(jié)日里會(huì)賞桂花、喝桂花酒

D.鄧同學(xué):在浙江,這個(gè)節(jié)日去觀潮是我們的傳統(tǒng)節(jié)目

【答案】AB

【解析】第一步,本題考查文化知識(shí)。

第二步,元宵節(jié),也稱為上元節(jié)或小正月,是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,通常在農(nóng)歷正月十五慶祝。元宵節(jié)的習(xí)俗包括吃湯圓、猜燈謎、賞花燈,劃旱船,要龍燈等,這些活動(dòng)旨在慶祝這個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日,同時(shí)也是春節(jié)慶;顒(dòng)的延續(xù)。

因此,選擇AB選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng):賞桂花,喝桂花酒是中秋節(jié)的習(xí)俗。C項(xiàng)不符合題意,排除。

D項(xiàng):觀潮雖然是一種歷史悠久的活動(dòng),但它并不屬于元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗主要集中在室內(nèi)或公共場所進(jìn)行的活動(dòng),如吃湯圓、賞花燈和猜燈謎等,而觀潮則是在特定的地理環(huán)境下進(jìn)行的觀賞自然現(xiàn)象的活動(dòng)。D項(xiàng)不符合題意,排除。

8. 《論語》《孟子》《勸學(xué)》等作品都是古圣先賢的智慧結(jié)晶,下列名句出自同一個(gè)作品的有:

A.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下

B.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

C.民為貴,社稷次之,君為輕

D.不積跬步,無以至千里

【答案】AC

【解析】第一步,本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步,A項(xiàng):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”該句出自戰(zhàn)國孟子《孟子•盡心上》,意思是不得志時(shí)要修養(yǎng)好自身,得志時(shí)要努力讓天下人都能受益。

C項(xiàng):“民為貴,社稷次之,君為輕”該句出自《孟子》的《盡心章句下》,意思是國君和社稷都可以改立更換,只有老百姓是不可更換的。

因此,選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”該句出自《論語•為政》,意思是一味讀書而不思考,就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí),甚至?xí)萑朊悦。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。

D項(xiàng):“不積跬步,無以至千里”該句出自《勸學(xué)》,意思是不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。

三、判斷題

9. “詩佛”既體現(xiàn)了孟浩然詩歌中的佛教意味和孟浩然的宗教傾向,也表達(dá)了后人對其在唐代詩壇崇高地位的肯定。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】第一步,本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步,王維(693年或694年或701年—761年),字摩詰,號(hào)摩詰居士,河?xùn)|蒲州(今山西省運(yùn)城市)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。于開元十九年(731年)狀元及第,歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間,拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí),被迫受偽職。長安收復(fù)后,王維被責(zé)授太子中允,后官至尚書右丞。上元二年(761年)七月去世,享年六十一歲。王維不僅參禪悟理,學(xué)莊信道,還精通詩、書、畫、音樂等。以詩名盛于開元、天寶年間,尤長五言。其詩多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙,后人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾評之曰:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”存詩400余首,代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》等。

因此,本題錯(cuò)誤。

10. 中國古代對于每個(gè)月的一定日子都有特定的稱呼,如每月十五叫望,十六叫既望。

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步,本題考查文學(xué)。

第二步,古代根據(jù)月亮的變化而定時(shí)間,陰歷每月初一稱“朔”,十五稱“望”,十六叫“既望”,月末一天稱“晦”。

因此,本題正確。

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