實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋?/h1>

2021-08-03 10:40:48 |文章來源：華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網(wǎng)

實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋?/p>

A.實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異

B.實(shí)踐的形式是多種多樣的

C.社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制

D.實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平的制約

解析

第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有不確定性，即在一定歷史條件下的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的每一次檢驗(yàn)都不具有最終完成的性質(zhì)，即不能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)存的一切真理性的認(rèn)識(shí)，而只能證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的部分認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)閷?shí)踐具有社會(huì)歷史性。人的實(shí)踐活動(dòng)總是在一定歷史階段上進(jìn)行，無論是實(shí)踐主體、對(duì)象、手段，還是實(shí)踐的目的、方式、結(jié)果，都要以一定的具體歷史條件為前提，并受其限制。人類只能在一定的范圍內(nèi)，從一定的方面、一定的局部和一定的層次對(duì)真理作出檢驗(yàn)。由此可知，不確定性是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制。

因此，選擇C選項(xiàng)。

拓展

A項(xiàng)：實(shí)踐的主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)的人，其社會(huì)結(jié)構(gòu)有個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)和人類四種形式。實(shí)踐主體具有多樣性，素質(zhì)具有差異性，但實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異不是實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性的原因。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：人類社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。歸結(jié)起來，實(shí)踐有以下三種基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐形式的多樣性不是實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性的原因。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，是指正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)促進(jìn)實(shí)踐;而錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)阻礙或破壞實(shí)踐。不同的實(shí)踐主體，其認(rèn)識(shí)水平有所不同，也會(huì)影響到實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，但實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平差異化不是實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性的原因。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

認(rèn)識(shí)論

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