西方名言哲學(xué)解析錄——馬克思
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事業(yè)單位考試中，西方哲學(xué)大佬的名言經(jīng)常讓小伙伴們一臉懵：我是誰?我在哪兒?他說啥?這題咋做?接下來就先帶大家來梳理一下馬克思大佬經(jīng)典名言對應(yīng)的哲學(xué)原理，媽媽再也不用擔(dān)心我考場上懵了!
| 觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已 | 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì) |
| 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 | 從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在：①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 |
| 搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的 | 造成人們認(rèn)識(shí)和才能差別的決定性原因是后天的社會(huì)實(shí)踐 |
| 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn) | 意志對人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是一種重要的支撐力量和推動(dòng)力量 |
| 不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí) | 社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物 |
| 各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器 | 勞動(dòng)資料中最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度， 是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志 |
| 革命是歷史的火車頭 | 革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：①革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)； ②革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮； ③革命能改 造和教育群眾以及革命階級本身；④革命解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 |
| 一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然 的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。 | ①人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一；②人的自覺選擇 在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用；③人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的。 |
以上是馬克思經(jīng)典名言對應(yīng)的哲學(xué)原理，小伙伴get了嗎，快來檢測一下吧!
【例題】馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能( )。
A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)
B.主要來源于后天的實(shí)踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的
【答案】B
【解析】根據(jù)馬克思哲學(xué)原理，這里的“原始差異”是指人與人之間先天存在的生理素質(zhì)上的差別，這是客觀存在的，但并不是人的才能高低的決定因素。“鴻溝是分工掘成的”是指人與人之間后天才能上的差異，主要是社會(huì)實(shí)踐。
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（編輯：張雪）
